黑格尔美学(比较黑格尔和康德美学之异同)

，我们先来谈谈德国古典哲学鼻祖康德的美学思想，他不仅对十九世纪西方美学意义重大，而且对二十世纪西方美学的走向亦有着深刻的影响。 我很欣賞康德，因為生活在规律与平静中的康德，实现了他人生道德实践与他个人哲学思想的统一。 這点在中国是很受落，因为中国人的社会总是喜欢道德化，这在西方，是比较罕见的。

试着想一想“什么是审美判断呢?”我想这一点每个人的看法都不一样吧。而康德就将美与美感的根源视为审美判断力，判断力的外化是可经验的现象，其本质则是人的自由。自由是不可少的因素。自由不可为感知所把握，这正是美作为一种自由形式的超越性之所在。康德认为审美判断力现实外化为审美过程。审美过程既无功利又无概念，只拥有无目的合目的性，并且在审美过程中美与美感互相对应，共生共存。合在一起。

因而，受康德这一美学思想的影响，二十世纪西方美学出现了明显的唯美化倾向。追求完美成为主流。，唯美化倾向在表现主义美学中表现得尤为突出。 表现主义美学认为，艺术不是功利活动。真正的直觉和表现决不追求感性快乐和效用目的。艺术不是道德活动，直觉与主体实践活动无关。由此可见，表现主义完全继承了康德对审美过程的诠释，只不过把这个理论搬置于文艺理论中，用来解释艺术问题。表现主义对艺术的康德式阐释，为艺术的独立性、自足性提供了理论依据。在很大程度上西方现代艺术是在表现主义指导、关怀和鼓励下发展起来的。

在这个意义上，康德给现代主义艺术带来了最初的理论火种。同样也可以说，第一个使艺术成为美学的基本理论方向和研究领域的人是康德。

，我们再来谈谈黑格尔的美学思想，他受到康德的影响，认同康德的思想从人的自由和审美判断力出发对艺术进行了深入研究，并将艺术定位于人的自由和对审美能力的确认。 ，我们先来了解黑格尔的背景，他出生于德国斯图加特市，曾任报馆编辑、纽伦堡中学校长、海德堡大学教授。黑格尔的哲学体系是建立在批判康德的不可知论基础上的，他的客观唯心主义继承了柏拉图的“理念”论，核心是理念发展一切。具体分为三大部门一是逻辑学，二是自然哲学，三是精神哲学。他把美学、历史、宗教、法律都归入了精神哲学。这就是他的美学在他哲学体系中的地位。

同样，他的美学是建立在客观唯心主义和辩证法基础上的，如果说康德是德国古典唯心主义美学的奠基人，那么，黑格尔便是这一美学的集大成者。他的最大功绩就是将辩证法全面地运用到美学中去，但他的辩证法仅限于精神辩证法，而不是自然辩证法。他说自己研究美学的目的“不是为了刺激艺术创作，而是为了科学地认识艺术是什么”。他认为，绝对精神(即理念)在艺术中以直观形式认识自己，在宗教中以表象形式认识自己，在哲学中以概念形式认识自己。他的《美学》分为三部分一是美学原理，二是艺术发展史，三是艺术种类。他使美学成为一门完整的系统的历史科学。

，康德和黑格尔都批判性地阐释了艺术，使艺术成为二十世纪西方美学的中心。美从此走向了日常化、艺术化、现实化、经验化，美学与艺术一起共同成为当代人类人文精神不可缺少的支柱。