海贼王修佐(《齐国佐不辱使命》的翻译)

《齐国佐不辱使命》选自《左传》 作者左丘明 段落译文晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”

宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说“必须以萧同叔的女儿做人质，使齐国境内的田亩全部改为东西向。”

宾媚人回答说“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。

《诗经·大雅·既醉》说‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？

先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。

所以《诗经·小雅·信南山》说‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。

四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。

五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。

《诗经·商颂·长发》说‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？

如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。

由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。

承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。

即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”【原文及注释】（1）晋师从齐师，入自丘舆，击马陉（xíng）①。齐侯使宾媚人赂以纪甗（yǎn）、玉磬与地②。“不可，则听客之所为③。” 【注释】①丘舆、马陉均齐邑，在今山东益都县。

②宾媚人即国佐，齐国执政大臣。甗礼器。磬乐器。纪古国名。纪甗玉磬齐灭纪国时所得珍宝。

③客指晋国。

（2）宾媚人致赂①，晋人不可，曰“必以萧同叔子为质②，而使齐之封内尽东其亩③。”对曰“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。

吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何④？且是以不孝令也。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？ “先王疆理天下⑤，物土之宜而布其利。故《诗》曰‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙⑥”。 “四王之王（àng）也⑦，树德而济同欲焉⑧。五伯之霸也⑨，勤而抚之，以役王命⑩。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲，《诗》曰‘布政优优，百禄是遒（qiú）11，子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？” “不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者12。畏君之震，师徒挠败，吾子惠徼（yāo）齐国之福13，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合余烬，背城借一14。’敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听！”【注释】 ①赂赠送的财物。②萧同叔子齐侯的母亲。晋卿使齐，她在帷后偷看，见使臣或跛或眇，不禁发笑。晋国乃兴师问罪。③封内国境内。尽东其亩田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也东西向，以便晋国的兵车进入。④王命先王以孝治天下的遗命。⑤疆理指划分疆界和沟渠小路。⑥阙缺点，过失。⑦四王指夏禹、商汤、周文王、周武王。⑧济满足。同欲共同的欲望 。⑨五伯指春秋的五霸齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。⑩役王命为王命服役。11敷同“布”。优优和缓宽大的样子。遒聚。12不腆不丰厚。敝赋自称其兵卒的谦词。犒慰劳。13挠败挫败。徼通“邀”，求取。14余烬指残余部队。背城借一背靠着城，再打一仗。即在城下决一死战。